人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就(jiù)是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chē五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ng)鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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