人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合(hé)天干(gàn)地(dì)支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(z哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读huàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和(hé)“尾七(qī)”是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到(dào)亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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