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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对于群(qún)体的(de)心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之(zhī)道相(xiāng)违背之(zhī)人。