四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意(yì)义重大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代(dài)西方(fāng)哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行(xíng)动(dòng)，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大(dà)多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希(xī)腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(gu叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜ò)是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是(shì)由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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