太乙救苦天尊是(shì)是行政院的二把(bǎ)手。

　　除(chú)了行政外，他还(hái)兼任军(jūn)事类的职(zhí)位。

　　军事(shì)上(shàng)的职位包括东天(tiān)门(mén)的军事部署与安全(quán)。

　　这是非(fēi)常重要的实权(quán)部门。

　　孙悟空走(zǒu)过东天门，东极青华(huá)大帝(dì)给过他面子。

　　所以，孙悟(wù)空(kōng)认为，天尊与(yǔ)自(zì)己(jǐ)有哥们一样的友情(qíng)。

　　其实(shí)，这(zhè)是很不对的。

　　太乙救苦(kǔ)天尊对(duì)孙悟空是前辈般的宽容，并(bìng)没有兄弟情。

　　如果排位的话，玉(yù)帝排在(zài)第一，尽管他的权(quán)势未必是(shì)最大的，但是(shì)排(pái)位(wèi)第一的(de)现实(shí)是(shì)不能变的(de)。

　　这是元(yuán)始天尊(zūn)的契约，一时半(bàn)会儿没(méi)有人能改变(biàn)。

　　排在第(dì)二(èr)位的是老(lǎo)君。

　　老君(jūn)是实际的一(yī)把(bǎ)手(shǒu)，但是排名在第二位，足见他已经(jīng)退(tuì)休，变成了天(tiān)庭的(de)顾问。

　　排名第三的(de)是紫微大帝，他是四御排名第一(yī)的大帝(dì)，势力非常大。

　　排名第四的是(shì)太乙救苦(kǔ)天尊。

　　当然，还有(yǒu)其(qí)他的好几个大(dà)帝也都是(shì)属(shǔ)于这(zhè)个阶(jiē)层的(de)。

　　他们的排名(míng)之所以与太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊没法比，是(shì)因为太(tài)乙救(jiù)苦天(tiān)尊还有一个工作，权力巨大。

　　太乙救苦天尊代表四御(yù)，负(fù)责三界修仙的考察，谁能(néng)成仙(xiān)，谁(shuí)该多如地狱(yù)等，是他说了算。

　　更重要的是(shì)，地狱的幽(yōu)冥(míng)界是他管理的(de)。

　　他(tā)的坐(zuò)骑九头狮(shī)负(fù)责开(kāi)门与关(guān)门(mén)。

　　从天庭(tíng)到人间再到幽冥界(jiè)，所(suǒ)少有的部(bù)门都有太乙救(jiù)苦天(tiān)尊的(de)权力存在(zài)。

　　尽管他极为谦(qiān)和，但是他的势力就是这(zhè)么大。

　　老君要给他面子，真武大帝也要给他面子(zi)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)真武(wǔ)大帝(dì)是元始天(tiān)尊的儿子，但是连进入四御的(de)资格(gé)都(dōu)没(méi)有，仅仅进(jìn)入了四府(fǔ)。

　　他(tā)在(zài)四府(fǔ)里(lǐ)也不过是担任第三把手。

太乙天(tiān)尊是(shì)谁麻烦告(gào)诉(sù)我

　　太乙(yǐ)天尊(zūn)，全称(chēng)为太乙救苦天尊，又称青(qīng)玄大(dà)帝、青(qīng)华(huá)大(dà)帝(dì)、救苦天(tiān)尊(zūn)。

　　太乙天尊(zūn)为道教神(shén)祗，每年的(de)农历十一(yī)月十一(yī)日为(wèi)其诞(dàn)辰。

　　据说太乙天(tiān)尊的信(xìn)仰是(shì)受佛教净土宗的影响(xiǎng)，通常在我们(men)见到的太乙天(tiān)尊造(zào)像是骑着(zhe)狮(shī)子，手持净瓶，脚踩莲花，与佛教的文殊(shū)菩萨和观(guān)音有类似(shì)。

　　对于太(tài)乙天(tiān)尊的形(xíng)象，唐朝(cháo)杜光庭编的《道教(jiào)灵验记》中说，太(tài)乙(yǐ)天尊端坐于(yú)九色莲花(huā)，九色莲花下有九头狮(shī)子口吐火(huǒ)焰，簇拥宝(bǎo)座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金(jīn)童(tóng)玉女、众多真人、力士(shì)、金刚神王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自全集》称(chēng)他：身(shēn)骑狮子，手持杨柳蘸洒(sǎ)琼浆(jiāng)，以救苦度亡。

　　道教(jiào)认为，太乙(yǐ)天尊可引(yǐn)渡(dù)受苦亡魂，对于积(jī)德行善、晓道明玄而功德(dé)圆满的人(rén)，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之祥光，接引(yǐn)其(qí)登天成仙。

　　大型道教宫观，一(yī)般都有(yǒu)奉祀太乙救苦天尊(zūn)。

　　民(mín)间(jiān)则在清明节(jié)、中元(yuán)节、重阳节等祭祖时机，或作醮、超度等法(fǎ)事方奉祀太乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或(huò)香(xiāng)火(huǒ)。

　　太乙(yǐ)救苦天尊信(xìn)仰，于中元节得到极大(dà)的发挥，道教甚至认为(wèi)太乙天(tiān)尊化身面燃大士普渡真(zhēn)君，人称大士爷或普渡公，主宰诸(zhū)鬼，护佑(yòu)冥(míng)、阳两界。

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