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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各(gè)自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书(shū)在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大成，在世时(shí)已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因(yīn)为(wèi)那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就(jiù)算(suàn)它们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上(shàng)进行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛(fú)法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风(fēng)最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工(gōng)商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部(bù)分(fēn)，而追(zhuī)求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步(bù)或回避。

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