提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸，是cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊利用什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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