每(měi)次(cì)大(dà)家一听到养小(xiǎo)鬼(guǐ)的时候(hòu)心里(lǐ)面(miàn)都(dōu)会莫(mò)名的很怵，只是养小鬼是什么意(yì)思(sī)，对于这方面的知识我(wǒ)们(men)该了解的(de)该(gāi)是(shì)要(yào)做一(yī)下了解的，有(yǒu)些一知半解的人(rén)会以为古曼童就(jiù)是养小鬼(guǐ)，泰国(guó)古曼童和小鬼的区别是什么？实际上(shàng剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)古曼(màn)童跟养小鬼(guǐ)是不同的(de)概念，听名(míng)字就(jiù)知道了，养小鬼养的就是小鬼(guǐ)，而古(gǔ)曼童在东南亚那边可是被称为是金童子、佛童子的(de)，他(tā)们俩(liǎ)有着本质上的区别，这种区别如(rú)果不好好分辨的(de)话(huà)很容易弄混(hùn)淆，最起码对外行来说就(jiù)分不太清楚(chǔ)养(yǎng)小鬼和(hé)古(gǔ)曼童到底有什么(me)差别(bié)。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流行的一种巫术，可能(néng)比较关注明(míng)星动(dòng)态的网友听(tīng)说过这种东西，据(jù)说好多明(míng)星(xīng)为(wèi)了让自(zì)己(jǐ)事业发展更好，都会在身边养上一只小鬼想要借此改运，只(zhǐ)是养的(de)小鬼说(shuō)出来(lái)可能会有(yǒu)些(xiē)让人害怕，这(zhè)是(shì)用2个(gè)月(yuè)到7个(gè)月大(dà)的婴儿尸(shī)体做成(chéng)的，把婴儿尸体制作成干(gàn)尸以后用(yòng)金箔包裹，然后出售在各(gè)个(gè)地方(fāng)，说白(bái)了这是一种非常残(cán)忍的迷(mí)信愚昧行为，而且并不(bù)见(jiàn)得一定就有(yǒu)效果。

和养小(xiǎo)鬼同时被大家(jiā)关(guān)注的(de)还有古(gǔ)曼童，对这(zhè)些不(bù)太(tài)了(le)解的(de)人可能会觉(jué)得(dé)古曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼是一(yī)种东西(xī)，其实两者有很大的区别。古曼童(tóng)在(zài)泰国流(liú)传(chuán)了数(shù)百年，是当地广(guǎng)为人(rén)知的法宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来达到(dào)消(xiāo)灾解难，增加好运的效(xiào)果，甚至(zhì)还有(yǒu)做(zuò)生意的泰(tài)国人专门供养古曼童，因为他们会觉得这样就可以让自己发大(dà)财，生意兴(xīng)隆，从这(zhè)方面来对比的话，古曼童和养(yǎng)小(xiǎo)鬼还是有一点相似的。

古曼(màn)童以香(xiāng)火为(wèi)主食，生性善(shàn)良，与养小鬼有着本质上(shàng)的差别(bié)，养(yǎng)小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体(tǐ)制作而成，但是古曼(màn)童的制作(zuò)需(xū)要拥有严谨的态度，制作师父(fù)静(jìng)坐止观的高深功力恳(kěn)请飘泊于(yú)四次(cì)元(yuán)空(kōng)间将孩童的灵魂进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养(yǎng)人也需在(zài)不违悖佛(fú)律(lǜ)及法(fǎ)律的前(qián)提下供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼童(tóng)也必须要善用(yòng)自己(jǐ)的法(fǎ)力来造福人类(lèi)、累积功德，以期在下一次(cì)能(néng)够(gòu)轮回再生(shēng)为人或成仙成神(shén)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼童最大的区别就(jiù)在于此，养小鬼(guǐ)现(xiàn)在已经成为了很多(duō)无(wú)良商家为(wèi)了骗钱(qián)弄(nòng)虚作假(jiǎ)的(de)一种手段，而古曼童(tóng)则(zé)是(shì)需要泰国的(de)高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自(zì)愿的(de)，他们必须要自愿成(chéng)为古(gǔ)曼童才行，并且还要以慈悲心作为出发点，剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么这和(hé)养小鬼用的禁锢灵魂(hún)天壤之(zhī)别(bié)，从(cóng)根(gēn)本就不一样，使用(yòng)它们(men)来达到的目的(de)也会截然(rán)想法，既然如此古曼童(tóng)和养小鬼又怎么(me)可能会是(shì)一种东西(xī)呢。

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